刘伯温（刘基）是明朝初年的著名政治家和军事家，他不仅以其卓越的军事和政治才能著称，还因其对面相学的深刻理解和应用而闻名。以下将详细介绍刘伯温的面相绝技及其在历史上的应用和影响。
面相学的传承与应用
刘伯温自幼聪颖过人，广泛涉猎天文、地理、兵法、数学等领域，尤其精通面相学。他通过观察人的面部特征，能够准确判断其性格、命运和运势。刘伯温的面相学知识可能来源于古代相术和民间传说，结合他自己的观察和实践，形成了一套独特的面相绝技。
面相绝技的具体内容
刘伯温的面相绝技包括对眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴等面部特征的详细解读。例如，他通过观察眉毛的形状和长度，判断一个人的情感和人际关系；通过观察鼻子的形状和饱满程度，判断一个人的财富和健康。
这些面相特征在现代面相学中仍有广泛的应用，虽然科学性有待商榷，但在一定程度上可以帮助人们更好地认识自己和他人。
刘伯温的面相实例
刘伯温在历史上多次通过面相学预判重大事件。例如，他初见朱元璋时，就预言他将成为皇帝。
这些预言展示了刘伯温对面相学的深刻理解和他对未来事件的敏锐洞察力，尽管有些预言的性存疑，但他的智慧和洞察力仍令人钦佩。
对面相学的发展
刘伯温对面相学的发展做出了重要贡献，他通过自己的研究和实践，丰富了面相学的理论体系，并将其应用于实际生活中。刘伯温的面相学知识不仅在当时广为流传，还对后世的相术研究产生了深远影响，成为中国古代相术学的重要组成部分。
对现代面相学的影响
刘伯温的面相学在现代仍有广泛的应用。例如，麻衣相法就是基于刘伯温的面相学原理发展而来，通过观察面相来判断一个人的命运和性格。现代面相学虽然科学性和准确性有待商榷，但其作为一种文化现象，仍然在人们的生活中发挥重要作用，帮助人们更好地认识自己和他人。
刘伯温的生平与成就
刘伯温是元末明初的著名政治家和军事家，他辅佐朱元璋建立了明朝，为国家的统一和发展做出了巨大贡献。刘伯温的生平经历显示了他不仅是一位杰出的政治家和军事家，还是一位卓越的玄学家和面相学家，他的面相绝技在历史上有着重要地位。
面相学的社会文化背景
面相学有着悠久的历史，自古以来就被认为可以通过观察人的面部特征来预测其命运和性格。刘伯温的面相学正是基于这种文化背景，结合自己的实践和研究，形成了独特的面相绝技。
刘伯温的面相绝技以其深厚的理论基础和丰富的实践经验著称。他通过观察人的面部特征，能够准确判断其性格、命运和运势。刘伯温的面相学不仅在历史上有着重要地位，还对现代面相学产生了深远影响。尽管其科学性有待商榷，但其作为一种文化现象，仍然在人们的生活中发挥重要作用。
刘伯温的《烧饼歌》全文如下：
明一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果然。帝即问以天下后世之事若何。基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”帝曰：“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨？试略言之。”基曰：“泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。”帝即赐以免死，基谢恩毕，奏曰：“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔是嫡裔，文星高拱日防西。”帝曰：“朕今都城竹坚守密，何防之有？”基曰：“臣见都城虽巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕子飞来。”随作歌三首曰：此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。北方胡虏残生命，御驾亲征得太平，失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。帝曰：“此时天下若何？”基曰：“矣。”帝曰：“朕之天下，有谁乱者？”基曰：天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂，阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。帝曰：“八千女鬼乱朕天下者何？”基曰：“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。”帝曰：“莫非父子争国乎？”基曰：“非也！树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。”帝曰：“何谓未已？”基曰：“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行，公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。”卦曰：木下一了头，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪杰总无春，戊子已丑乱如麻，到处人民不在家，偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。帝曰：“偶遇饥荒，平常小丑，天下已乎？”基曰：“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，月缺两二吉在中，奸人机发走西东，黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。”帝曰：“莫非梅花山作乱乎？从今命人看守何如？”基曰：“非也！‘迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星；运至六百半，梦奇有字得心惊。’”帝曰：“有六百年之国祚，朕心足矣。尚望有半乎？”帝又曰：“天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难，则开视之，可乎？”基曰：“臣亦有此意。‘九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨；阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。’”臣封柜内，俟后开时自验！基又曰：“桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠；周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟；云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒；反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立；禾米一木并将去，二十三人八方居。”帝曰：“二十三人乱朕天下？八方安居否？”基曰：“臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。”帝大惊，即问：“此人生长在何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？”基曰：“还是胡人二八秋，二八胡人二八忧；二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。”帝曰：“自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？”基曰：“雨水草头出，赤头童子皆流血；倒置三元总才说，须是川水页台阙；十八年间水火夺，庸人不用水火臣；此中自己用汉人，卦分气数少三数；亲上加亲又配亲。”帝曰：“胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？”基曰：“非也！胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势，时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。‘宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何；阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多；李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁；六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声；点画佳人丝自分，一止当年嗣失真；泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂；朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫；一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。’”帝曰：“胡人到此败亡否？”基曰：“未也！虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。‘廿岁力士开双口，人又一心度短长；时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当；叩首之时头小兀，姮娥虽有月无光；太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂；金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行；洞边去水台用水，方能复正旧朝网；火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张；二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡；东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮；分南分北分东西，偶逢异人在楚归；马行万里寻安歇，残害中女四木鸡；六一人不识，山水倒相逢。黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空；饥荒灾害皆并至，一似风登民物同；得见金龙民心开，刀兵水火一齐来；文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬；金龙绊马半乱甲，二十八星问士人；蓬头少女蓬头嫁，揖让新君让旧君。”帝曰：“胡人至此败亡否？”基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡；黄牛山下有一洞，可投拾万八十众；先到之人得安稳，后到之人半路送；难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定太平；火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁；一个胡子大将军，按剑驰马察情形；除暴去患人多爱，永享九州金满盈。”帝曰：“胡人此时尚在否？”基曰：“胡人至此，亡之久矣。‘四大八方有文星，品物咸亨一样形；琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴；间出。周流天下贤良辅，气运南方出将臣；圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临；宫女勤针望夜月，乾坤有象重黄金；北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行；匹马单骑安国外，众君揖让留三星；上元复转气运开，大修文武圣主裁；上下三元无倒置，衣冠文物一齐来；七元无错又三元，大开文风考对联；猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年；文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民；爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京。’”千言万语知虚实，留与苍生长短论。
《烧饼歌》以诗歌的形式，预言了
刘伯温，即刘基，是明朝开国元勋，而《三国演义》主要描写的是东汉末年至三国时期的历史，刘伯温并未出现在《三国演义》中。刘伯温在《三国演义》中并无形象可言。
《推背图》并非刘伯温所著，而是由唐代的两位著名道士袁天罡和李淳风共同撰写。以下是《推背图》中一些被广泛讨论的历史预言：
安史之乱：第5象预言了唐朝中期的安史之乱和马嵬之变。
靖康之变：第21象预言了女真南侵，导致北宋的灭亡。
明朝的建立：第27象预言了朱元璋建立明朝。
明朝的灭亡：第32象预言了李自成明朝，明朝的灭亡。
太平天国内讧：第34象预言了太平天国内部的。
第二次战争：第35象预言了英法联军入侵北京。
辛酉：第36象描述了辛酉及其后的两宫太后的历史事件。
的结束：第37象预言了的结束。
中日甲午战争：第55象描述了中日甲午战争的历史事件。
